文昌帝君张亚子宏琳优配
在七曲山大庙的古柏浓荫间，「张亚子」这个名字穿越一千七百余年的时光烟尘，早已不再是西晋年间某个具体的生命印记。
当晨钟暮鼓掠过柏枝，当香火缭绕漫过殿宇，他化作了一方石碑上的刻痕，一卷典籍里的墨香，一种文明基因的密码——「明礼修身，宏德崇文」的八字箴言，正从历史深处走来，在当代人的目光中凝结成文化传承的坐标。
他的故事脉络，恰似一条蜿蜒的蜀道，串联起中华民族对德与文的永恒仰望。
西晋德光：布衣仁心照蜀乡
西晋太康八年的蜀地晨光里，张亚子诞生于越西金马山的草木之间。命运的齿轮起初带着凡人的轨迹：为避母仇迁居梓潼七曲山后，他以一壶草药悬济苍生，用一双草履踏遍蜀地乡间。
田间地头，他为农人诊治疾苦；溪桥村落，他向稚童讲授蒙学。那些散落在蜀地民间的善行，像春日播撒的种子，在百姓心间生根发芽——当他的身影融入山岚，乡人于古柏下立庙祭祀，尊其为「梓潼神」。
此时的他，尚是蜀地乡野间一尊朴素的德善楷模宏琳优配，却已在不经意间，埋下了文化信仰的伏笔。
唐宫风云：应梦封神帝王封
命运的转折在唐代掀开壮阔一页。安史之乱的烽火中，唐玄宗仓皇入蜀，于七曲山应梦仙台梦见一神人托梦，言「叛乱将平」。行至成都，捷报果然传来。帝王的感念化作金口玉言，「左丞相」的敕封让梓潼神走出蜀地烟尘。
此后，唐僖宗因避黄巢之乱再拜庙宇，元仁宗以「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」的封号推至神格巅峰——九位帝王的相继加封，如层层叠叠的年轮，将张亚子的形象从地方神祇推向国家信仰的祭坛，他的神格在历史长河中不断淬炼、升华。
蜀地到神州：北孔南文格局成
千年时光洗练，张亚子完成了从「梓潼神」到「文昌帝君」的蜕变。当他的故事与科举制度相遇，便滋生出更丰饶的文化根系：学子们在文昌殿前祈求文运，士大夫于典籍中追溯德教本源，「崇文重教」与「明德修身」的信仰内核，顺着科举的脉络从梓潼走向全国。
于是，中国文化版图上赫然矗立起「北孔子，南文昌」的双峰格局——孔子以儒学定伦理之基，文昌以信仰塑文运之魂，一北一南，共同构筑起中华文明「德才兼备」的精神坐标系。
古柏新荫：百万香火守初心
如今的七曲山大庙，百万游客的足迹踏过青石板路，抬头可见古柏虬枝在天光里舒展，苍劲的枝干交错如黛，勾勒出岁月镌刻的轮廓。
有人来寻科举文化的印记，有人来悟德善立身的哲思，更多人在香烟缭绕中触摸一种穿越千年的文化体温。
帝王赐予的封号已随历史更迭变换，唯有「明礼修身，弘德崇文」的精神内核从未改变——它藏在信众诵读的《文昌孝经》里，落在学子书写的励志信笺中，更融入现代人对「德才兼备」的自我要求中。
当古柏的影子在电子屏幕上摇曳，正是文昌文化以古老而年轻的姿态，在当代生活里扎根生长。
七曲山的古柏年年抽新，正如文昌文化的精神年年焕发生机。张亚子的故事早已超越神格的表象，成为一面镜子：照见中华民族对「文以载道，德以立身」的千年坚守，也照亮当代人在喧嚣中寻找精神归处的路径。
当我们在柏影间驻足，听见的不仅是风声，更是一个文明对「明礼宏德」的永恒回响。
（来源：梓潼旅游）
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